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martes, 19 de febrero de 2008

HOY EMPIEZA TODO



FICHA TÉCNICA:
Director: Bertrand Tavernier
Productor: Frederic Bourboulon & Alain Sarde
Montaje: Sophie Brunet
Año: 2000-11-22 00:00:00
Certificado: tp
Color: Color
Guión: Dominique Sampiero, Tiffany Tavernier & Bertrand Tavernier
Audio: Dolby Digital 5.1; Dolby Digital 2.0
Video: PAL 2.35:1, 16:9, 4:3PAL
Idiomas audio: Dolby Digital 5.1: Francés . Estéreo: Español
Idiomas subtítulos: Español
Intérprete: Philippe Torreton, Maria Pitarresi, Nadia Kaci, Véronique Ataly, Nathalie Bécue, Emmanuelle Bercot, Françoise Bette, Christine Citti

Daniel, de 40 años, es profesor y director de una escuela infantil en una población deprimida del norte de Francia. Es un hombre sensible y tenaz que siente pasión por su trabajo, pero se encuentra atrapado en una jerarquía que no le permite extralimitarse en sus funciones como educador, viéndose obligado a seguir las normas básicas de enseñanza mientras sus alumnos van a la escuela literalmente muertos de hambre y en harapos. A pesar de los obstáculos, Daniel no se dará por vencido y conseguirá el apoyo de toda la comunidad. Una historia de coraje, constancia y valor; la lucha de una comunidad para lograr que para esos niños, en cualquier momento y lugar, hoy empiece todo.




EL LIDERAZGO

Los líderes establecen la unidad de propósito y dirección de la organización. Ellos pueden crear y mantener el desarrollo interno en el que los integrantes de la organización se vean totalmente involucrados en alcanzar los objetivos de la organización.
Los líderes son los encargados de movilizar y encauzar los esfuerzos de la organización. Deben de ser un ejemplo y referente para el resto de miembros de la organización. Planean y desarrollan el plan estratégico de la empresa, y tienen la obligación de transmitir su impulso al resto de la organización.
El líder ha de tener los suficientes conocimientos técnicos, información de calidad y experiencia, para que sus acciones conduzcan al éxito. Mandar pro derecho legal no convierte en líder. Al líder se le sigue porque entiende y es el modelo de referente. El líder puede exigir pero no mandar. Por imitación o deseo de agradar al líder, al que todos respetan, sus decisiones no son cuestionadas. Y los liderados son más propensos a intentar implicarse en la obtención de los objetivos. Es ejemplo y fortaleza para todo el colectivo que se esforzará por estar a su nivel de exigencia.
Son muchas las capacidades de las que debería estar dotado un líder. Ha de ser imaginativo, dirigible y esforzado; con conocimiento de la organización. Además, ha de ser capaz de tomar las decisiones adecuadamente y de saber involucrar al resto del grupo en la consecución de los objetivos.
Liderazgo distributivo: la distribución del liderazgo, realizadas por más de una persona, maximiza la implicación de todos en la tarea, el problema a resolver, y permite la coparticipación más activa y más responsable.
Liderazgo ético: los verdaderos líderes se concentran en hacer las cosas adecuadamente, no solo en hacer las cosas bien. Los líderes se enfrentan a un conjunto distintivo de demandas éticas; el proceder del líder debe ser deliberadamente moral. El deber moral del líder no se expresa solo en los dilemas éticos del día, sino además, las políticas y estructuras del día a día que pueden tener implicaciones éticas. Los líderes tienen una especial responsabilidad de ejercitar autoridad de una manera ética. Además se enfrentan a dilemas éticos, los cuales no se basan simplemente en hacer una elección entre lo correcto y lo incorrecto, sino que también tienen que elegir entre dos cosas correctas, anticipando las consecuencias de cada elección e intentando identificar las que serán afectadas y de qué manera. Deben guiarse por un sentido definido de estándares éticos.
Liderazgo compartido: El liderazgo compartido significa empoderar a individuos de todos los niveles y darles una oportunidad de tomar la conducción. Es común a la hora de descentralizar las estructuras de una organización, para que sea más horizontal y sea considerada por algunos expertos como una manera de promover la agilidad, proactividad y la autonomía: "El liderazgo compartido promueve un ambiente que responde con agilidad a lo nuevo. Promueve también un grado mayor de creatividad y racionalidad. Habilita a todos los individuos de la organización a probar sus ideas en lugar de esperar a que les bajen ideas y decisiones a través de las diferentes jerarquías. El verdadero liderazgo compartido puede ocurrir en cualquier parte de la organización" .
Liderazgo transformacional: se define como aquel que procura incidir en cambios actitudinales significativos en los seguidores y crear un compromiso grupal para los objetivos compartidos. El líder transformacional hace un fuerte alarde de poder y liderazgo informacionales y, a la vez, resulta óptimo, o a la hora de contar con capacidad para facultar a los demás. De acuerdo con Hater y Bass (1988), estos líderes transmiten un sentimiento de misión, estimulan experiencias de aprendizaje y fomentan nuevas formas de pensamiento grupal. En este tipo de liderazgo se promueven relaciones de poder compartidas, que resultan ser más predoctoras de la eficacia grupal (Pearce y Sims, 2002).
Liderazgo múltiple: surge a partir de la necesidad de que exista una red, es decir, las personas e instituciones están relacionadas unas con otras, llegando a formar así lo que en este caso entendemos por la red. El liderazgo múltiple será el encargado de mantener la dinámica de esta red, es decir, son las personas de las distintas instituciones las que definen los reglamentos de dicha red, ya que la red en sí no dispone de reglamentos previos. Otro aspecto de las redes es que no están cerradas, es decir, que continuamente se van sumando personas a las redes y van aportando su propia red de razones. La adición a la red se hace en torno a un proyecto colectivo o de un interés compartido. Además no todas las redes son homogéneas, sino que cada una tiene sus diferencias, y uno de los objetivos es afrontar los conflictos que surgen a partir de estas diferencias.
BIBLIOGRAFÍA:
http://findarticles.com/p/articles/mi_pric/is_199606/ai_2656467941
http://www.losrecursoshumanos.com/que-es-el-liderazgo-compartido.htm
Marín Sánchez, M y Garrido Torres, M.A (2006): El grupo desde la perspectiva psicosocial. Madrid: Ediciones Pirámide.

ETRE ET AVOIR



FICHA TÉCNICA:
Dirección: Nicolas Philibert.
País: Francia.
Año: 2002.
Duración: 104 min.
Género: Documental.
Intervenciones: Georges Lopez, Laura, Guillaume, Julien, Jonathan, Nathalie, Olivier, Alizé, Johann, Jessie, Jojo, Marie, Létitia, Axel.
Producción ejecutiva: Gilles Sandoz.
Música: Phillippe Hersant.
Fotografía: Katell Djian y Laurent Didier.
Montaje: Nicolas Philibert.
Estreno en España: 2 Enero 2004.

SINOPSIS
Inspirado en el fenómeno francés de la clase única, "Ser y tener" muestra la vida de una pequeña clase de un pueblo a lo largo de todo un curso, mostrándonos una cálida y serena mirada a la educación primaria en el corazón de la Landa francesa. Un grupo de alumnos entre 4 y 10 años, reunidos en la misma clase, se forman en todas las materias bajo la tutoría de un solo profesor de extraordinaria dedicación. Maestro de la autoridad tranquila, el profesor Georges Lopez conduce a los chicos hacia la adolescencia, mediando entre sus disputas y escuchando sus problemas.

jueves, 8 de noviembre de 2007

ELTON MAYO


Elton Mayo (1880-1949). Era un filósofo, enseñó en la Universidad de Queensland entre 1919 y 1923 acerca de temas sociales como de contenido de trabajo.
En el estudio de Mayo y sus seguidores destaca la importancia del estado de ánimo de los trabajadores en su desempeño en el trabajo. Apareció así un interés en conocer como se sentía la gente en la organización, cuales eran sus actitudes ante esta y ante su trabajo.
La orientación de esta pesquisa tenia un carácter pragmático: el supuesto implícito era que diferencias en la motivación de las personas conllevaban diferencias en el rendimiento del trabajo. De allí surgió el estudio de la motivación del hombre en su trabajo, lo que condujo a examinar las necesidades humanas y su relación con las recompensas monetarias, no monetarias y otros factores de la vida organizacional, tales como el tipo de supervisión, la relación entre actitudes, conducta y el rendimiento en el trabajo.
LA CIVILIZACIÓN INDUSTRIALIZADA Y EL HOMBRE
La teoría de las relaciones humanas se preocupó por estudiar la opresión del hombre a manos del avasallador desarrollo de la civilización industrializada. Elton Mayo, fundador del movimiento, dedicó sus tres libros a examinar los problemas humanos, sociales y políticos, derivados de una civilización basada casi exclusivamente en la industrialización y la tecnología.
Mayo afirma que la solución a este problema no puede darse solo mediante el retorno de las formas tradicionales de la organización, sino que debe haber una concepción de las relaciones humanas en el trabajo.
Los métodos de trabajo tienden a la eficiencia, ninguno a la cooperación. La cooperación humana no es el resultado de las determinantes legales ni de la lógica organizacional; sus causas son más profundas, como revela la experiencia de Hawthorme, a partir de la cual, Mayo defiende los siguientes puntos de vista:
El trabajo es una actividad grupal. El nivel de producción está más influenciado pro las normas de grupo que por los incentivos salariales y materiales de producción.
El obrero no actúa como individuo aislado, sino como miembro de un grupo social. Los cambios tecnológicos tienden a romper los lazos de amistad dentro del trabajo.
la tarea básica de la administración es formar una élite capaz de comprender y de comunicar, dotada de jefes democráticos, persuasivos y apreciados por todo el personal.
La persona humana es motivada esencialmente por la necesidad de “estar junto a”, de “ser reconocida”, de recibir comunicación adecuada.
La civilización industrializada origina la desintegración de los grupos primarios de la sociedad, mientras que la fábrica surgirá como una nueva unidad social que proporcionará un nuevo hogar, un sitio para la comprensión y la seguridad emocional de los individuos.
ÉNFASIS EN LOS GRUPOS INFORMALES
La teoría de las relaciones humanas y Mayo, se concentra en el estudio de los grupos primarios, colocándolos como su principal campo de acción, y van más allá: sobrevalorarán la cohesión grupal como condición de elevación de la productividad. Elton Mayo destaca que “en la industria y en otras situaciones humanas, el administrador trata con grupos humanos bien entrelazados y no una horda de individuos. El deseo que tiene el hombre de estar constantemente asociado en su trabajo a sus compañeros es una fuerte característica humana”.
El trabajo de Mayo buscó demostrar que el problema de abstención, movilidad, bala moral y baja eficiencia se reduce al problema de saber como pueden consolidarse los grupos y cómo aumentar la colaboración, tanto en la pequeña como en la gran industria. La conclusiones de Mayo fueron:
El trabajo es una actividad grupal.
El mundo social del adulto esta estandarizado en relación con su actividad de trabajo.
La sociedad de reconocimiento y seguridad, y la sensación de pertenecer a algo, son más importantes en la determinación de la moral del obrero y de su productividad, que las condiciones físicas en las cuales él trabaja.
Un reclamo no necesariamente el enunciado objetivo de hechos; comúnmente es un síntoma de molestia relacionado con el estatus del individuo.
El trabajador es una persona cuyas actitudes y eficiencias están condicionadas por las demandas sociales, dentro o fuera de la empresa.
En la fábrica, los grupos informales ejercen gran control social sobre los hábitos de trabajo y las actitudes individuales del obrero.
El cambio de una sociedad establecida a otra adaptación tiende a desmembrar continuamente la organización social de una fábrica o industria en general.
La colaboración grupal o ocurre por accidente; debe ser planeada y desarrollada. Si se alcanza esa colaboración, las relaciones de trabajo en la empresa pueden llegar a una cohesión que resista los efectos del desmembramiento de una sociedad en adaptación.

Bibliografía
CHIAVENATO, Idalverto. Introducción a la teoría General de la Administración. McGraw Hill. Cuarta edición. Santa fe de Bogota, Colombia. 1995-1998.
SORIA MURILLO Víctor. Relaciones Humanas, Noriega Editores. Segunda edición. Mexico D.F. 1994.

miércoles, 7 de noviembre de 2007

¿QUÉ ES EL ESPACIO?

CONCEPTO DE ESPACIO
El concepto de espacio se fue elaborando en el contexto de la experiencia humana. Dicho concepto es considerado como un fluido que envuelve infinitud de dimensiones que ya existen, como puede ser el medio físico.
El espacio dispone de una serie de objetivos, algunos de los cuales se citan a continuación:
Conocer, explorar y concienciarse del significado de los diferentes componentes del espacio.
Considerar en forma progresiva el espacio como un factor de expresión y comunicación.
Concienciarse de que aprender a sentir y actuar en el espacio en forma sensible conllevará a la evolución de los sentidos, a disfrutar de la vida, del aire libre ya a la protección y conservación del medio.
Con el uso del mismo se aprenderá a organizarse grupalmente en el espacio en función de una acción común.
Integrar el conjunto de recursos que ofrece el medio.

Dentro del concepto espacio existen varios subtipos, como son el espacio interno que es el que está llenos de volúmenes, líneas, formas, ect.; también está el espacio externo, que es el que nos comunica con los demás seres y con el medio; otro tipo es el espacio próximo o limitado, que es el que rodea inmediatamente al cuerpo, y es fijo y sin desplazamiento; y por último podemos hablar del espacio total o ilimitado, que es donde nos desplazamos en distintas direcciones, niveles, velocidades, ect..
Por todas estas razones podemos considerar el espacio como un elemento importante en el vida del hombre, y además éste es considerado como el determinante de las diferentes formas de vida de la humanidad, ya que es un elemento afectivo y simbólico, además de ser un medio de relación y comunicación el cual cobra gran valor según su uso y vivencia. También es considerado como la materia prima de toda obra de arte y quehacer. Siempre que el cuerpo se detenga o se mueva lo rodea el espacio, y todo movimiento tiene su lugar en el espacio.


martes, 6 de noviembre de 2007

MAX WEBER


Sociólogo alemán (1864-1920). Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose por el Derecho, la Historia y la Economía. Las primeras investigaciones versaron sobre temas económicos.
En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos; puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna. El primer fruto de la aplicación de este método fue su obra La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del <>, la <<ética protestante>> y el <>, estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos. En términos generales, Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura social; y en particular reivindicó la importancia de los elementos culturales y la mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la racionalidad como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. Todos estos temas aparecen en su obra póstuma Economía y sociedad (1922). Políticamente, Weber fue un liberal democrático y reformista, que contribuyó a fundar el Partido Demócrata Alemán. Criticó los objetivos expansionistas de su país durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). Y después de la derrota adquirió influencia política como miembro del comité de expertos que acudió en representación del gobierno alemán a la Conferencia de Paz de París (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redacción de la Constitución republicana de Weimar (1919).

TIEMPOS MODERNOS

Ficha técnica:
Título: Tiempos modernos
Nacionalidad: EE.UU
Fecha de producción: 1935/1936
Director: Charles Chaplin
Actores principales:
Charles Chaplin: obrero (Charlot)
Paulette Goddard: joven huérfana
Henry Bergman: propietario del Café
Tiny Sandford: Big Bill y trabajador
Chester Conklin: mecánico
Allan García: jefe de la fábrica
Hank Mann: ladrón
Guión: Charles Chaplin


martes, 30 de octubre de 2007

FREDERICK WINSLOW TAYLOR

Frederick Winslow Taylor (1856-1915). Ingeniero mecánico y economista estadounidense, promotor de la organización científica del trabajo y estudios analíticos sobre tiempos de ejecución y remuneración del trabajo. Sus principales puntos fueron determinar científicamente el trabajo estándar y crear una revolución mental y un trabajador funcional. Dedicó su vida a concebir cómo mejorar el rendimiento del esfuerzo físico derrochado pro los jugadores mediante un diseño más adecuado de los instrumentos por ellos utilizados. Para él lo importante era medir el esfuerzo, el lugar y los movimientos.

TEORÍA
Antes de las propuestas de Taylor los obreros eran responsables de planear y ejecutar sus labores. Sus principios representaron un gran adelanto y un enfoque nuevo; Taylor representa el sueño de una época, como lo es Estados Unidos de los primeros años del siglo XX donde era imperativo alcanzar la mayor eficiencia posible, cuidando el medio ambiente, aunado a una explosión demográfica acelerada en las ciudades, una demanda creciente de productos y el pesar de la guerra.

PRINCIPIOS DE LA INDUSTRIA DEL TRABAJO
Estudio de tiempos.
Estudio de movimientos.
Estandarización de herramientas.
Departamento de planificación.
Principio de administración por excepción.
Tarjeta de enseñanzas para los trabajadores.
Reglas de cálculo para el corte del metal.
El sistema de ruteo.
Método de determinación de costos.
Selección de empleados por tareas.
Incentivos si se termina el trabajo a tiempo.

Los cuatro principios del autor que darían el giro a la manera de cómo se hacía el trabajo en aquella época, es así como las personas que administran la producción deben adquirir nuevas responsabilidades como se verá a continuación. Según él, los manager:
1. Elaboran una ciencia para la ejecución de cada una de las operaciones del trabajo, la cuál sustituye al viejo modelo empírico.
2. Seleccionan científicamente a los trabajadores, les adiestran, les enseñan y les forman, mientras que en el pasado cada trabajador elegía su propio trabajo y aprendía por sí mismo como mejor podía.
3. Colaboran cordialmente con los trabajadores para asegurarse de que el trabajo se realiza de acuerdo con los principios de la ciencia que se ha elaborado.
4. El management toma bajo su responsabilidad todo aquel trabajo para el que está más capacitado que los obreros, mientras que, en el pasado, casi todo el trabajo y la mayor parte de la responsabilidad se echaban sobre las espaldas de los trabajadores.

GESTIÓN CIENTÍFICA
El deseo de Taylor, en aplicar su venerado “scientific management”, iba en la noble dirección de conseguir la máxima prosperidad del empresario y del trabajador, aún así, después contradice esta afirmación diciendo que ha visto como los trabajadores que empiezan a tener aumentos en su sueldo en más de un 60% se convierten en “tomadores de trago” y empiezan a disminuir su producción y, así, su calidad de vida; de ahí que el 60% en el aumento de sueldo sea para él el tope máximo a pagarle al que el califica como un trabajador tipo buey.
Por último, se deben citar algunos de los argumentos de Taylor para la aplicación de sus propuestas. Para él, el hombre es, por naturaleza, perezoso e intenta escudarse en ello para realizar lentamente su trabajo haciendo creer al empresario que está dando lo mejor de sí. De ahí se deben medir los tiempos y los movimientos de estos trabajadores para estudiarlos y encontrar la mejor combinación de movimientos musculares para elevar la producción y, también, dar uniformidad a los procesos, lo que no ocurría en el antiguo sistema. Para ello era necesario dividir entre quienes piensan en las mejores maneras de hacer el trabajo y quienes tienen las fortalezas físicas para ejecutarlo, a los primeros se les daba la responsabilidad de adiestrar a los segundos hasta obtener de ellos el mayor rendimiento que su cuerpo pudiera dar. También habla de la especialización de tareas, pues de esta manera, el trabajador gana más tiempo y destreza haciendo lo mismo todos los días.


MÓDULO I ¿Qué es el tiempo?

EL ORIGEN DEL TIEMPO
El concepto actual de tiempo proviene de los campos más avanzados de las astronomía y la física, pero su verdadera naturaleza permanece como un misterio. El tiempo no solo rige las actividades del hombre, sino su ser mismo, pues todo lo que experimenta en su vida sucede en el transcurrir de esta abstracción. De hecho no hay nada en el mundo conocido que no experimente los cambios que el tiempo trae consigo. Se dice que “el tiempo es implacable” porque nunca deja fluir y todo lo que existe está sometido a su efecto. Todos nos vemos afectados por el tiempo y, sin embargo, es tan difícil de definir. Hace mil quinientos años, Agustín, filósofo y obispo de Hipona que después fue santo, pregunto: “¿qué es el tiempo?” y se respondió a si mismo: “ si alguien me lo pregunta se lo que es”. Pero si deseo explicarlo no puedo hacerlo”.
El tiempo ha intrigado a las mentes humanas desde la antigüedad, y en un intento de entenderlo se le han otorgado distintos sentidos. Los griegos creían que tiempo era cíclico y que cuando todos los cuerpos celestes volvieran a sus posiciones originales, todo volvería a ser como en el principio e iniciaría de nuevo la existencia. Los cristianos, en cambio, concedían al tiempo en forma lineal, con un principio y un final, consignado en su texto sagrado, La Biblia. En la era del racionalismo, el filósofo Isaac Newton dijo que el tiempo existía independientemente de la mente humana y los objetos materiales, que podían fluir por sí mismo. El filósofo Emmanuel Kant, al contrario, propuso que el tiempo era una invención humana que se proyectaba sobre el universo.
Todos sabemos que el tiempo se percibe de manera subjetiva, por ejemplo es muy distinto pasar un minuto bajo el agua que estar un minuto jugando con los amigos. El tiempo también se percibe a través de los cambios manifestados en los objetos animados e inanimados. La observación del mundo externo permite advertir la sucesión de numerosos acontecimientos, algunos de tipo astronómico, como la salida y puesta del Sol, la sucesión de las estaciones y, otros como las posiciones sucesivas que adopta un cuerpo en su caída, un péndulo que oscila, o los cambios biológicos de los seres vivos. Las distintas culturas han creado muchas maneras de medir el tiempo, valiéndose de tecnología específica para ello –como son los cuadrantes solares, o los relojes-, o bien a partir de elaboraciones intelectuales basadas en la observación astronómica, como son los calendarios. La historia se vale de estas convenciones creadas por el hombre para situar los procesos y sucesos en el pasado.